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T13n0397_p0046b22║   大方等大集經卷第八
T13n0397_p0046b23║   
T13n0397_p0046b24║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯
T13n0397_p0046b25║   　　海慧菩薩品第五 之 一
T13n0397_p0046b26║   爾時世 尊。故在欲色二 界中間大寶坊中。與
T13n0397_p0046b27║   諸大眾圍遶說法。是時三千大千世 界。大水
T13n0397_p0046b28║   盈滿猶如大海。又如劫 盡水災起時。然諸世
T13n0397_p0046b29║   界國邑村落。城郭舍宅山林樹木。上至色界
T13n0397_p0046c01║   無所嬈害悉皆如故。而諸大眾皆見是水。爾
T13n0397_p0046c02║   時水中出生無量分陀利 花。青琉璃莖真金
T13n0397_p0046c03║   為葉。功 德寶臺帝釋寶鬚。周匝多有無量之
T13n0397_p0046c04║   花。縱廣十里在寶坊中。高一 多羅樹。爾時大
T13n0397_p0046c05║   眾。各各自見在此花上。其花爾時出大光 明。
T13n0397_p0046c06║   遍照十方無量世 界。爾時大眾心生歡喜。我
T13n0397_p0046c07║   等今者必當得聞殊勝妙法。爾時彌勒 菩薩
T13n0397_p0046c08║   即從坐起。前 禮佛足右遶三匝。於蓮華上長
T13n0397_p0046c09║   跪合掌。白佛言世 尊。何 因緣故。如是三千大
T13n0397_p0046c10║   千世 界滿中大水猶如大海。又如劫 盡水災
T13n0397_p0046c11║   起時。復出無量分陀利 花。大光 如是遍照十
T13n0397_p0046c12║   方無量世 界。佛言彌勒 。下方過於三千大千
T13n0397_p0046c13║   世 界微塵等國。有一 世 界名寶莊嚴。其土有
T13n0397_p0046c14║   佛號海智神通如來應正遍知明行足善逝世
T13n0397_p0046c15║   間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。彼有
T13n0397_p0046c16║   菩薩名曰海慧。欲來至此大寶坊中。與無數
T13n0397_p0046c17║   菩薩俱 共已斷一 切數想。欲來聽是大集經
T13n0397_p0046c18║   典 。時舍利 弗白佛言。世 尊。彼佛世 界去此甚
T13n0397_p0046c19║   遠。海慧在彼。頗得聞此佛所說不。佛言舍
T13n0397_p0046c20║   利 弗。如汝今於我前 所聞。彼亦如是。如汝今
T13n0397_p0046c21║   日及諸大眾覩見於我。海慧菩薩見我亦爾。
T13n0397_p0046c22║   世 尊。菩薩摩訶薩所有神通不可思議。住 於
T13n0397_p0046c23║   極遠無量世 界。而有如是無礙天眼無障耳
T13n0397_p0046c24║   通。世 尊。誰有聞是不思議事 。而當不發阿耨
T13n0397_p0046c25║   多羅三藐三菩提心。唯除下劣 不肖人耳。
T13n0397_p0046c26║   爾時海慧菩薩。具 足無量神通之 力 。於一 念
T13n0397_p0046c27║   中在彼國滅。忽然現此大寶坊中即入 三昧。
T13n0397_p0046c28║   令此大眾悉得遙見。彼佛世 界所有人民。城
T13n0397_p0046c29║   邑聚落屋舍殿堂。山林樹木飛鳥走獸。及見
T13n0397_p0047a01║   彼佛與諸大眾圍遶說法。現是事 已。即從三
T13n0397_p0047a02║   昧安詳而起。前 禮佛足右遶三匝。以 其世 界
T13n0397_p0047a03║   所有香花種種伎 樂。供 養於佛作如是言。下
T13n0397_p0047a04║   方世 界海慧神通如來。致問無量如來身命
T13n0397_p0047a05║   及以 大眾悉安隱不。卻坐一 面寶蓮花上。時
T13n0397_p0047a06║   有梵王名曰修 悲。作是思惟何 因緣故有是
T13n0397_p0047a07║   大水。滿此三千大千世 界而非水災。我今當
T13n0397_p0047a08║   往問於世 尊。即與六 萬八 千梵俱 詣如來所。
T13n0397_p0047a09║   頭面敬禮右遶三匝。長跪合掌白佛言。世 尊。
T13n0397_p0047a10║   何 因緣故。此中三千大千世 界。七寶蓮花莊
T13n0397_p0047a11║   嚴遍滿。無量菩薩各各次第坐寶花上。三千
T13n0397_p0047a12║   世 界大水盈滿。佛言梵天。善男子。此是海慧
T13n0397_p0047a13║   菩薩摩訶薩神通之 力 。梵天言世 尊。如來所
T13n0397_p0047a14║   說大集妙典 猶未訖耶。佛言梵天。如來所有
T13n0397_p0047a15║   樂說無礙不可窮盡。梵天。佛與無量菩薩大
T13n0397_p0047a16║   眾。觀察法界講論法界。法樂微妙亦不可
T13n0397_p0047a17║   盡。梵天言世 尊。如來所言海慧菩薩其誰是
T13n0397_p0047a18║   耶。佛言梵天。汝今不見坐寶蓮花。其花縱廣
T13n0397_p0047a19║   滿十由旬。為諸菩薩之 所恭敬讚歎者乎。其
T13n0397_p0047a20║   身色像 光 明煒燁。唯除如來餘無及者。爾時
T13n0397_p0047a21║   梵天。見已即生恭敬之 心。頭面禮拜作如是
T13n0397_p0047a22║   言。若有得見如是正士得大利 益。我今遇之
T13n0397_p0047a23║   亦復如是。世 尊如是正法當久 近住 。佛言善
T13n0397_p0047a24║   男子。如是正法如如來壽。我涅槃後是諸菩
T13n0397_p0047a25║   薩亦護是法。何 以 故。此經即是過去未來現
T13n0397_p0047a26║   在佛印。爾時海慧菩薩踊在空中高七多羅
T13n0397_p0047a27║   樹。示現己身智慧之 力 。為令大眾生信 心故。
T13n0397_p0047a28║   莊嚴此經故。而說偈言。
T13n0397_p0047a29║   　下方有土過塵數　　有佛海智神通尊
T13n0397_p0047b01║   　常為眾生演說法　　我聞能受為人說
T13n0397_p0047b02║   　我今來此大眾中　　供 養恭敬十力 尊
T13n0397_p0047b03║   　所來眷屬諸菩薩　　為破法中細疑心
T13n0397_p0047b04║   　我今敬禮最無勝　　如法而作上供 養
T13n0397_p0047b05║   　為欲莊嚴上菩提　　教化眾生無上道
T13n0397_p0047b06║   　若觀諸色無有相　　亦能斷離三種受
T13n0397_p0047b07║   　若無相貌及種性　　是人能禮無上尊
T13n0397_p0047b08║   　若不貪著我我所　　亦復修 集於中道
T13n0397_p0047b09║   　觀一 切法如虛空　　是人能禮無上尊
T13n0397_p0047b10║   　若不貪著諸境界　　亦能寂靜於內入
T13n0397_p0047b11║   　於諸法界不生著　　是人能禮無上尊
T13n0397_p0047b12║   　若見如來真法身　　能竪無上大法幢
T13n0397_p0047b13║   　見一 切法如幻相　　是人能禮無上尊
T13n0397_p0047b14║   　若見無施無受者　　無作無受亦如是
T13n0397_p0047b15║   　若無正見及邪見　　是人能禮無上尊
T13n0397_p0047b16║   　亦不定在菩提中　　又不決定在生死
T13n0397_p0047b17║   　遠離一 切諸煩惱　　是人能禮於如來
T13n0397_p0047b18║   　若有至心修 善法　　淨身口意三業等
T13n0397_p0047b19║   　亦能調伏於諸根　　是人能禮無上尊
T13n0397_p0047b20║   　若忍諸法無有我　　不成菩提捨眾生
T13n0397_p0047b21║   　為菩提故持淨戒　　是人能禮無上尊
T13n0397_p0047b22║   　若觀諸法猶如焰　　眾生平等如虛空
T13n0397_p0047b23║   　淨心不作諸心想　　是人能禮無上尊
T13n0397_p0047b24║   　為諸眾生受大苦　　為菩提故修 忍辱
T13n0397_p0047b25║   　觀一 切法如水月　　是人能禮於正覺
T13n0397_p0047b26║   　觀無眾生命士夫　　亦為眾生修 菩提
T13n0397_p0047b27║   　觀法念念滅盡相　　是人能禮無上尊
T13n0397_p0047b28║   　受地獄苦心不退　　勤 加 精進修 集道
T13n0397_p0047b29║   　聞諸法空心不怖　　是人能禮無上尊
T13n0397_p0047c01║   　一 切境界無罣礙　　猶如空中動 手者
T13n0397_p0047c02║   　亦觀三世 相平等　　是人能禮無上尊
T13n0397_p0047c03║   　若魔不能知其心　　是人能得大神通
T13n0397_p0047c04║   　若說法字義無盡　　是人能禮無上尊
T13n0397_p0047c05║   　若能遍聞諸佛音　　聞已受持廣宣說
T13n0397_p0047c06║   　不見三寶差別 相　　是人能禮無上尊
T13n0397_p0047c07║   　如來具 六 波羅蜜　　無有去來如虛空
T13n0397_p0047c08║   　了 了 知諸眾生界　　是故我禮無上尊
T13n0397_p0047c09║   　如來成就大功 德　　終不生於似 我慢
T13n0397_p0047c10║   　我今敬禮佛色像 　　是身世 間不能作
T13n0397_p0047c11║   　佛光 勝於一 切光 　　其意殊妙亦最上
T13n0397_p0047c12║   　一 切眾生不見頂　　是故我禮一 切勝
T13n0397_p0047c13║   　如來知諸眾生解　　隨解而為演說法
T13n0397_p0047c14║   　能知煩惱之 對治　　是故我禮於世 尊
T13n0397_p0047c15║   爾時海慧菩薩。偈讚佛已從空而下。白佛言
T13n0397_p0047c16║   世 尊。我今於此欲少諮問。唯願如來哀愍聽
T13n0397_p0047c17║   許。佛言善哉善哉。善男子。隨意致問。吾當
T13n0397_p0047c18║   為汝分別 解說。海慧菩薩言世 尊。我先聞有
T13n0397_p0047c19║   淨印三昧。若有菩薩住 是三昧。即得阿耨多
T13n0397_p0047c20║   羅三藐三菩提。唯願如來說是三昧。令諸菩
T13n0397_p0047c21║   薩普皆得聞。聞已皆當莊嚴修 行為阿耨多
T13n0397_p0047c22║   羅三藐三菩提故。佛言善男子。至心諦聽吾
T13n0397_p0047c23║   今當說。善男子。如淨寶珠。匠者琢磨價 直無
T13n0397_p0047c24║   量人所珍重。善男子。菩薩初 發菩提心已。
T13n0397_p0047c25║   修 集善法多聞思惟。觀察法界淨於初 心。初
T13n0397_p0047c26║   心既淨咸為諸佛菩薩敬念。即便 獲得淨印
T13n0397_p0047c27║   三昧。善男子。淨寶珠者離九種寶。何 等為九。
T13n0397_p0047c28║   一 者金性。二 者銀性。三者琉璃性。四者頗梨
T13n0397_p0047c29║   性。五 者馬瑙性。六 者蓮花性。七者車璩性。八
T13n0397_p0048a01║   者功 德寶性。九者珊瑚性。是名為九離。是九
T13n0397_p0048a02║   性名淨寶珠。其價 無量。轉輪聖王之 所受用。
T13n0397_p0048a03║   是珠光 明餘光 不及。善男子。菩薩摩訶薩發
T13n0397_p0048a04║   菩提心亦復如是。離九種性得淨印三昧。何
T13n0397_p0048a05║   等為九。一 者凡夫性。二 者信 行性。三者法行
T13n0397_p0048a06║   性。四者八 忍性。五 者須陀洹性。六 者斯陀含
T13n0397_p0048a07║   性。七者阿那含性。八 者阿羅漢性。九者辟
T13n0397_p0048a08║   支佛性。離是九性入 佛種性得淨印三昧。以
T13n0397_p0048a09║   其淨故勝於一 切聲聞緣覺。施於一 切眾生
T13n0397_p0048a10║   光 明。善男子。淨寶珠者耐磨穿押。是故此
T13n0397_p0048a11║   珠名無瑕玼。善男子。淨印三昧亦復如是。善
T13n0397_p0048a12║   男子。云 何 淨印三昧。修 集三戒具 十善法。修
T13n0397_p0048a13║   行慈悲憐愍眾生。見他事 業親往營理。愛念
T13n0397_p0048a14║   一 切修 捨意淨。常念眾生以 四攝法。攝取一 切
T13n0397_p0048a15║   專念六 念。調伏諸根少欲知足。不斷聖種息
T13n0397_p0048a16║   諸鬪訟壞於憍慢。恭敬供 養諸師和上耆
T13n0397_p0048a17║   舊長宿。不輕於他求法護法。遠離惡法。於佛
T13n0397_p0048a18║   法僧 信 心無壞。心常緣念一 切善法。不讚己
T13n0397_p0048a19║   身常稱他德。知恩報恩淨諸威儀 。具 於忍辱
T13n0397_p0048a20║   求舍摩他修 陀羅尼。心等如風地水火空。常
T13n0397_p0048a21║   樂出家修 集寂靜持戒精進。親近善友淨於
T13n0397_p0048a22║   諸根。眼耳鼻舌身心無礙。觀於不淨為壞貪
T13n0397_p0048a23║   結。修 集慈心為破怨親。觀十二 緣為壞無
T13n0397_p0048a24║   明。遠離一 切障礙之 法。施法無悋具 足成就
T13n0397_p0048a25║   六 波羅蜜。不求餘乘。內外清淨觀生死過。於
T13n0397_p0048a26║   菩提道心不悔退。教化眾生於大乘中。善男
T13n0397_p0048a27║   子。菩薩具 足如是等法。淨不淨意。發阿耨
T13n0397_p0048a28║   多羅三藐三菩提心。是名寶珠。爾時世 尊即
T13n0397_p0048a29║   說頌曰。
T13n0397_p0048b01║   　若有修 集大慈心　　具 足成滿十善法
T13n0397_p0048b02║   　是人定見彌勒 佛　　故菩提心難思議
T13n0397_p0048b03║   　修 集大悲為眾生　　亦常教化於大乘
T13n0397_p0048b04║   　為除煩惱修 捨心　　故菩提心難思議
T13n0397_p0048b05║   　具 足修 集念智慧　　及能調伏於自心
T13n0397_p0048b06║   　能修 知足及少欲　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048b07║   　遠離一 切諸惡法　　其心柔軟於眾生
T13n0397_p0048b08║   　增長一 切諸善法　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048b09║   　恭敬供 養師和上　　紹繼增長聖種性
T13n0397_p0048b10║   　遠離一 切諸憍慢　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048b11║   　其心質直不欺誑　　常樂寂靜化眾生
T13n0397_p0048b12║   　除去憍慢不輕他　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048b13║   　護持正法能聽說　　化諸眾生離煩惱
T13n0397_p0048b14║   　至心專念無上乘　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048b15║   　供 養三寶信 四諦　　遠離諸惡修 善法
T13n0397_p0048b16║   　不瞋不恚於眾生　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048b17║   　客煩惱起生慚愧　　即向十方佛懺悔
T13n0397_p0048b18║   　修 集善法調諸根　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048b19║   　淨身口意知業果　　知恩念恩知酬報
T13n0397_p0048b20║   　信 十二 緣淨威儀 　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048b21║   　具 舍摩陀修 智慧　　具 足持戒樂菩提
T13n0397_p0048b22║   　受大苦惱心不動 　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048b23║   　其心平等如四大　　視諸眾生如虛空
T13n0397_p0048b24║   　常樂出家修 菩提　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048b25║   　貪樂寂靜淨身心　　修 行法行觀四諦
T13n0397_p0048b26║   　實語法語真義語　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048b27║   　有所說法而安住 　　勤 修 精進壞魔業
T13n0397_p0048b28║   　於所修 法無懈怠　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048b29║   　親近善友佛菩提　　能度眾生生死海
T13n0397_p0048c01║   　能淨一 切六 境界　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048c02║   　遠離障礙除五 蓋　　諸根清淨無憍慢
T13n0397_p0048c03║   　貪欲瞋恚癡對治　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048c04║   　觀善思惟具 念心　　修 助 菩提得神通
T13n0397_p0048c05║   　不畏生死樂涅槃　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048c06║   　凡所說法不為食　　於諸法中心無悋
T13n0397_p0048c07║   　修 行善法不求報　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048c08║   　不以 餘乘攝眾生　　所說眾樂而受持
T13n0397_p0048c09║   　其心無量無有邊　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048c10║   　內外清淨無過咎　　不畏生死修 菩提
T13n0397_p0048c11║   　修 菩提時心不悔　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048c12║   　知眾生界淨國土　　莊嚴菩提不自為
T13n0397_p0048c13║   　迷惑眾生示正道　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048c14║   　善知法界真實性　　無分別 智不可說
T13n0397_p0048c15║   　能破眾生怖畏想　　是故菩提心最勝
T13n0397_p0048c16║   　若能具 足如是法　　是能淨發菩提心
T13n0397_p0048c17║   　不為世 法之 所污　　煩惱魔業亦復然
T13n0397_p0048c18║   　若有能發菩提心　　是則 能勝一 切乘
T13n0397_p0048c19║   　能淨一 切眾生心　　亦能演說無上道
T13n0397_p0048c20║   善男子。云 何 名為菩提之 心押而不壞。押者
T13n0397_p0048c21║   名為大悲。緣於一 切眾生。紹三寶種不令斷
T13n0397_p0048c22║   絕。為佛法故莊嚴善根。三十二 相八 十種好
T13n0397_p0048c23║   嚴淨世 界。為護正法不惜身命。善男子。若為
T13n0397_p0048c24║   諸惡眾生打觸惱亂 嬈害。悉當忍之 。亦應不
T13n0397_p0048c25║   捨一 切眾生。心不生悔不愁不惱。為調眾生
T13n0397_p0048c26║   勤 加 精進。若遇罵辱瞋恚打擲。默然受之 終
T13n0397_p0048c27║   不加 報。應作是念。夫大乘者與世 共諍。何 以
T13n0397_p0048c28║   故。一 切眾生順生死流。大乘之 法逆生死流。
T13n0397_p0048c29║   一 切眾生各各諍訟。大乘之 法破壞鬪諍。一
T13n0397_p0049a01║   切眾生瞋恚熾盛。大乘之 法除滅瞋心。一 切
T13n0397_p0049a02║   眾生各各虛誑。大乘之 法質直無虛。十方世
T13n0397_p0049a03║   界若有眾生。以 諸刀 杖隨逐菩薩。而作是
T13n0397_p0049a04║   言。誰有發此菩提心者。我當叚叚支解其
T13n0397_p0049a05║   身如胡麻許。菩薩聞此終不退轉菩提之 心。
T13n0397_p0049a06║   亦不放捨慈悲喜捨惠施持戒忍辱精進禪定
T13n0397_p0049a07║   智慧。何 以 故。菩薩思惟。我於無量無邊世
T13n0397_p0049a08║   中。受大地獄畜生餓鬼人天等身。受行惡法
T13n0397_p0049a09║   不能自利 及利 他人。若我或於無量世 中。為
T13n0397_p0049a10║   彼惡人刀 杖隨逐節節支解。我終不捨於菩
T13n0397_p0049a11║   提心及諸眾生。何 以 故。若我不能忍受如是
T13n0397_p0049a12║   世 中苦者。何 能堪忍地獄諸苦。行善法時。多
T13n0397_p0049a13║   有惡法來作障礙。我若不忍。云 何 能作種種
T13n0397_p0049a14║   善法。一 切眾生施我惡事 。我要當以 善法施
T13n0397_p0049a15║   之 。眾生施我刀 杖罵辱。我以 無上大忍施之 。
T13n0397_p0049a16║   菩薩摩訶薩若能如是思惟觀者。當知不久
T13n0397_p0049a17║   得阿耨多羅三藐三菩提。如是觀已能忍三
T13n0397_p0049a18║   押。謂身口意。云 何 押身。若菩薩身被支解
T13n0397_p0049a19║   時。爾時依法將順惡人。具 足六 波羅蜜。云
T13n0397_p0049a20║   何 菩薩身被支解。而得具 足六 波羅蜜。菩薩
T13n0397_p0049a21║   若被支解身體不惜身命。爾時具 足檀波羅
T13n0397_p0049a22║   蜜。於彼惡人修 集慈心。爾時具 足尸波羅蜜。
T13n0397_p0049a23║   不瞋不罵不以 惡事 還往加 之 。爾時具 足忍
T13n0397_p0049a24║   波羅蜜。為諸眾生勤 行精進。終不捨離菩提
T13n0397_p0049a25║   之 心。爾時具 足精進波羅蜜。若他瞋打其心
T13n0397_p0049a26║   不動 。不失正念其意清淨。爾時具 足禪波羅
T13n0397_p0049a27║   蜜。觀身無常苦空無我。猶如草木瓦石等類。
T13n0397_p0049a28║   爾時具 足般若波羅蜜。具 足如是六 波羅蜜
T13n0397_p0049a29║   已。押而不壞。是名押身。云 何 押口。忍於一 切
T13n0397_p0049b01║   惡言罵辱。若實不實但 責己身煩惱諸結。終
T13n0397_p0049b02║   不怨他為諸眾生修 集慈悲。菩薩摩訶薩修
T13n0397_p0049b03║   集如是。忍惡罵時。即得具 足忍波羅蜜。菩
T13n0397_p0049b04║   薩摩訶薩遇罵辱時即作是念。是人往世 慳
T13n0397_p0049b05║   貪因緣。親近惡友得是惡心。我破慳貪修 集
T13n0397_p0049b06║   惠施親近善友。是故我能捨是瞋恚。爾時具
T13n0397_p0049b07║   足檀波羅蜜。菩薩摩訶薩遇罵辱時作是念
T13n0397_p0049b08║   言。是人破戒不信 業果。是故罵我。我受持戒
T13n0397_p0049b09║   信 於業報。是故修 忍念於菩提。護持正法將
T13n0397_p0049b10║   順眾生。爾時具 足尸波羅蜜。菩薩摩訶薩遇
T13n0397_p0049b11║   罵辱時作是思惟。是人懈怠不修 善法。是故
T13n0397_p0049b12║   罵我。我勤 精進修 集善法捨離瞋心。於善法
T13n0397_p0049b13║   所心無厭足。我今要當設大方便 。先令是人
T13n0397_p0049b14║   坐菩提樹。然後我當取菩提果。爾時具 足精
T13n0397_p0049b15║   進波羅蜜。菩薩摩訶薩遇罵辱時復作是念。
T13n0397_p0049b16║   是人失念狂亂 放逸煩惱所污。我今破壞一
T13n0397_p0049b17║   切煩惱。為如是等諸惡眾生發菩提心。若諸
T13n0397_p0049b18║   眾生悉清淨者。我復何 緣發菩提心。是故專
T13n0397_p0049b19║   心緣念菩提心不怱務 。爾時具 足禪波羅蜜。
T13n0397_p0049b20║   菩薩摩訶薩遇罵辱時復作是念。是人著我
T13n0397_p0049b21║   我所眾生壽命士夫。我依法界。法界之 中唯
T13n0397_p0049b22║   罵誰受。我亦不見一 法是罵及以 罵者。爾時
T13n0397_p0049b23║   具 足般若波羅蜜。若能至心受持修 行五 波
T13n0397_p0049b24║   羅蜜。爾時具 足忍波羅蜜。是名押口。云 何 押
T13n0397_p0049b25║   心。不畏魔眾退菩提心。不畏一 切眾邪異見
T13n0397_p0049b26║   退菩提心。不畏地獄餓鬼畜生種種諸苦退
T13n0397_p0049b27║   菩提心。若見佛像 來作是言。汝亦不能發菩
T13n0397_p0049b28║   提心。菩提之 道甚為難得。不如早修 聲聞乘
T13n0397_p0049b29║   法。速證涅槃受大安樂。菩薩爾時聞是語已
T13n0397_p0049c01║   即自思惟菩提之 道難之 與易。我終不退。定
T13n0397_p0049c02║   當得到 菩提樹下坐金剛 床。我昔己請一 切
T13n0397_p0049c03║   眾生。許當以 法而惠施之 。我今未與云 何 欺
T13n0397_p0049c04║   誑。我當隨順一 切佛心。堪忍如是押心之 事 。
T13n0397_p0049c05║   不誑諸佛人天大眾及以 已身。是名押心。爾
T13n0397_p0049c06║   時世 尊即說頌曰。
T13n0397_p0049c07║   　向菩提道心不壞　　大慈大悲亦復然
T13n0397_p0049c08║   　又不斷絕三寶種　　無量莊嚴為菩提
T13n0397_p0049c09║   　為佛十力 四無畏　　三十二 相八 十好
T13n0397_p0049c10║   　無量世 中捨財施　　亦受種種大苦惱
T13n0397_p0049c11║   　為得三寶諸功 德　　受持正法而廣說
T13n0397_p0049c12║   　為度眾生生死海　　是故堪受種種苦
T13n0397_p0049c13║   　十方世 界惡眾生　　執持刀 杖逼我身
T13n0397_p0049c14║   　心終不動 失菩提　　憐愍一 切眾生故
T13n0397_p0049c15║   　無量劫 中受苦惱　　不能自利 及利 他
T13n0397_p0049c16║   　今我此忍大利 益　　亦能得佛無量德
T13n0397_p0049c17║   　為佛功 德碎其身　　猶如胡麻心不悔
T13n0397_p0049c18║   　心亦不退無上道　　多受諸苦為菩提
T13n0397_p0049c19║   　行住 坐臥念菩提　　其心寂靜離煩惱
T13n0397_p0049c20║   　若欲起瞋於眾生　　先當怨己及煩惱
T13n0397_p0049c21║   　三惡道中受諸苦　　為諸眾生得佛道
T13n0397_p0049c22║   　不求人天上快樂　　甘樂為眾受諸苦
T13n0397_p0049c23║   　若於人中所受苦　　不及地獄百千一
T13n0397_p0049c24║   　雖受三惡無量苦　　亦不退失菩提心
T13n0397_p0049c25║   　觀身無常及無我　　四大之 性如四蛇
T13n0397_p0049c26║   　至心放捨如是身　　能得智慧無上道
T13n0397_p0049c27║   　流轉諸有受諸苦　　以 不能觀身真實
T13n0397_p0049c28║   　菩薩能觀身真實　　是故永離諸苦惱
T13n0397_p0049c29║   　行惡之 時無妨礙　　修 行善法多留難
T13n0397_p0050a01║   　諸佛世 尊為證知　　是故我受種種苦
T13n0397_p0050a02║   　我今能忍如是等　　身口意業無量苦
T13n0397_p0050a03║   　以 是因緣菩提心　　堅牢畢竟不可動
T13n0397_p0050a04║   　捨身具 六 波羅蜜　　於身無貪具 足檀
T13n0397_p0050a05║   　於彼惡人生慈心　　是故具 足於尸羅
T13n0397_p0050a06║   　割 身能忍不生瞋　　以 是因緣具 羼提
T13n0397_p0050a07║   　受苦時心不動 轉　　是故具 足毘黎耶
T13n0397_p0050a08║   　不失念心樂寂靜　　是故具 足於禪那
T13n0397_p0050a09║   　觀身無我無我所　　爾時具 足於般若
T13n0397_p0050a10║   　若我能作是莊嚴　　不久 定得無上道
T13n0397_p0050a11║   　若我不忍惡口業　　云 何 能壞眾煩惱
T13n0397_p0050a12║   　若我調伏身口意　　則 能忍受眾苦逼
T13n0397_p0050a13║   　能壞一 切諸魔眾　　雖有眾邪我不動
T13n0397_p0050a14║   　若欲具 足波羅蜜　　如來十力 四無畏
T13n0397_p0050a15║   　獲得無上無價 寶　　當學調伏身口意
T13n0397_p0050a16║   善男子。云 何 名為穿菩提心。菩薩既發菩提
T13n0397_p0050a17║   心已。終不生於相似 我慢。不著菩提心。不貪
T13n0397_p0050a18║   菩提心。不愛菩提心。不觀菩提心。如是則
T13n0397_p0050a19║   能令心寂靜。觀深法界觀諸佛法。深法界者。
T13n0397_p0050a20║   謂十二 因緣遠離二 邊。一 切諸法性自無我。
T13n0397_p0050a21║   觀於我性一 切法性空無有主 。住 空三昧
T13n0397_p0050a22║   無相無願。知諸行法無所造作。觀色如沫受
T13n0397_p0050a23║   如水泡。想如熱焰行如芭蕉識則 如幻。觀界
T13n0397_p0050a24║   無作無有動 搖。入 如聾盲。心無暫住 。憍慢
T13n0397_p0050a25║   之 結都無生處。諸法無二 無有分別 。一 味一
T13n0397_p0050a26║   乘一 道一 源。觀一 切聲無有聲相。一 切音
T13n0397_p0050a27║   聲次第不合。一 切諸法不可宣說。了 知苦
T13n0397_p0050a28║   相。集無我所。於滅無增。知道畢竟。無
T13n0397_p0050a29║   障礙故觀身念處。知去來受念心出滅。知於
T13n0397_p0050b01║   法界觀界非界。故修 正勤 欲得自在。故修 如
T13n0397_p0050b02║   意離諸煩惱。名為信 根。樂於寂靜名精進根。
T13n0397_p0050b03║   非有念故名為念根。非思惟故名為定根。遠
T13n0397_p0050b04║   離一 切名為慧根。不隨他故名為信 力 。無障
T13n0397_p0050b05║   礙故名精進力 。不退轉故名為念力 。心得自
T13n0397_p0050b06║   在名為定力 。不觀善惡名為慧力 。不放逸故
T13n0397_p0050b07║   名念覺分。入 諸法故名擇法覺分。如法行故
T13n0397_p0050b08║   名進覺分。遠離惡故名喜覺分。身心寂靜名
T13n0397_p0050b09║   除覺分。知實三昧名定覺分。不觀於二 名捨
T13n0397_p0050b10║   覺分。遠離諸見名為正見。離諸覺觀名正思
T13n0397_p0050b11║   惟。知諸聲性名為正語。於身口意不生貪著。
T13n0397_p0050b12║   名為正業。離嫉妬心名為正命。不增不減名
T13n0397_p0050b13║   正精進。於善不善不生貪著。是名正念。觀諸
T13n0397_p0050b14║   心界是名正定。實相之 性其性寂靜。畢竟義
T13n0397_p0050b15║   者。名無常苦無我。假名清淨大淨。能調心
T13n0397_p0050b16║   者名之 為施。身心清淨名之 為戒。諸法無常
T13n0397_p0050b17║   名之 為忍。勤 修 是智名為精進。內外清淨名
T13n0397_p0050b18║   為三昧。觀真實故名為智慧。知諸眾生心性
T13n0397_p0050b19║   本淨是名為慈。觀於一 切等如虛空是名為
T13n0397_p0050b20║   悲。斷一 切喜名為喜心。遠一 切行名為捨心。
T13n0397_p0050b21║   一 切諸法未來世 淨。過去種種現在無我。善
T13n0397_p0050b22║   男子。若能真實觀察了 知如是等法。是名為
T13n0397_p0050b23║   穿菩提心寶。菩薩觀察如是法已。次第得一
T13n0397_p0050b24║   切法自在陀羅尼。善男子。譬如日月不作往
T13n0397_p0050b25║   來照明之 心。以 諸眾生福德力 故。自行往返
T13n0397_p0050b26║   壞諸闇冥 。善男子。菩薩摩訶薩若能觀了 如
T13n0397_p0050b27║   是等法。亦復如是不作是念。我當利 益無量
T13n0397_p0050b28║   眾生。而令眾生大得利 益。善男子。若菩薩摩
T13n0397_p0050b29║   訶薩。能作是觀是名禪波羅蜜般若波羅蜜。
T13n0397_p0050c01║   何 以 故。入 定乃能作如是觀。亂 心不能定者。
T13n0397_p0050c02║   即是禪波羅蜜。觀者即是般若波羅蜜。如是
T13n0397_p0050c03║   乃能觀於真實。了 了 見於一 切法相。云 何 名
T13n0397_p0050c04║   見一 切法相。一 切法相名無相相。言無相者
T13n0397_p0050c05║   即是無作。即此無作名之 為相。若能永斷如
T13n0397_p0050c06║   是無相即無相相。又無相者名無生相。無相
T13n0397_p0050c07║   相者名無滅相。無生無滅名無相無相相。若
T13n0397_p0050c08║   見無生無滅無作無一 無二 無瞋無諍無有。
T13n0397_p0050c09║   如爾不動 不轉知於法性。是名真性。是名法
T13n0397_p0050c10║   性。是名實性。善男子。菩薩摩訶薩若真實知
T13n0397_p0050c11║   如是等法。名非住 住 。說是法時。十二 那由他
T13n0397_p0050c12║   眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。萬六 千天
T13n0397_p0050c13║   得無生忍。爾時世 尊即說頌曰。
T13n0397_p0050c14║   　能破一 切諸法相　　清淨無上菩提心
T13n0397_p0050c15║   　若能如是觀察者　　即得不著一 切法
T13n0397_p0050c16║   　明見甚深諸法界　　亦不怖畏於涅槃
T13n0397_p0050c17║   　以 是不怖因緣故　　則 能增長於佛法
T13n0397_p0050c18║   　明信 於因及果報　　十二 因緣亦如是
T13n0397_p0050c19║   　遠離二 邊常斷見　　隨意種種說正法
T13n0397_p0050c20║   　於常無常心不著　　又能演說於中道
T13n0397_p0050c21║   　知一 切法是空性　　無有眾生無壽命
T13n0397_p0050c22║   　一 切諸法空無相　　亦復無有次第生
T13n0397_p0050c23║   　其性本來常寂靜　　無有能作如虛空
T13n0397_p0050c24║   　不觀一 切諸法相　　了 了 覺知無有生
T13n0397_p0050c25║   　觀色如沫受如泡　　想如熱焰行芭蕉
T13n0397_p0050c26║   　觀心如幻四大空　　觀入 猶如聾盲者
T13n0397_p0050c27║   　又觀心意無內外　　心無住 處界無二
T13n0397_p0050c28║   　不著諸法色色相　　雖有是知無憍慢
T13n0397_p0050c29║   　觀一 切法皆平等　　一 味一 乘一 道源
T13n0397_p0051a01║   　能知如是真實義　　了 了 能觀於法界
T13n0397_p0051a02║   　無有音聲能觀聲　　無有心意能觀心
T13n0397_p0051a03║   　無有文字觀文字　　是能真實知法界
T13n0397_p0051a04║   　一 切法義不可說　　聲及文字亦復然
T13n0397_p0051a05║   　真實知苦集滅道　　具 足繫心四念處
T13n0397_p0051a06║   　於諸法界無分別 　　其心能得大自在
T13n0397_p0051a07║   　遠離一 切諸煩惱　　修 四正勤 行精進
T13n0397_p0051a08║   　為得無礙大自在　　勤 心修 集四如意
T13n0397_p0051a09║   　於一 切法不貪著　　為於如是修 信 根
T13n0397_p0051a10║   　常樂住 於大寂靜　　是故修 集精進根
T13n0397_p0051a11║   　心無念慮知真實　　是故修 集於念根
T13n0397_p0051a12║   　悉能調伏諸心想　　是故修 集於定根
T13n0397_p0051a13║   　為能觀察於法界　　是故修 集於慧根
T13n0397_p0051a14║   　為欲了 知諸法界　　是故修 集七覺分
T13n0397_p0051a15║   　不觀諸法一 二 數　　是故修 集八 正道
T13n0397_p0051a16║   　如意能以 財物施　　亦能如意受持戒
T13n0397_p0051a17║   　又能清淨於內外　　是則 名為大神通
T13n0397_p0051a18║   　一 切諸法本性淨　　是故修 集於慈悲
T13n0397_p0051a19║   　斷一 切喜諸煩惱　　是故修 集於喜心
T13n0397_p0051a20║   　一 切諸法本性淨　　去來現在亦復然
T13n0397_p0051a21║   　若觀諸法無生滅　　是人即得真實知
T13n0397_p0051a22║   爾時世 尊。復告海慧菩薩言。菩薩得是淨大
T13n0397_p0051a23║   淨已。其心真實無有欺誑於諸眾生平等無二 。
T13n0397_p0051a24║   得真實智畢竟大智淨印三昧。安住 淨印三
T13n0397_p0051a25║   昧根本。云 何 名為三昧根本。為諸眾生修 大
T13n0397_p0051a26║   慈悲。雖得供 養其心不高。瞋恚毀辱心亦不
T13n0397_p0051a27║   下。心不高故。則 能生於不憍法性不憍名字。
T13n0397_p0051a28║   亦不生於相似 我慢。身口意業從智慧生。是
T13n0397_p0051a29║   故一 切所作諸業非不隨智。云 何 菩薩身業
T13n0397_p0051b01║   隨智。所得身形殊勝微妙。眾生見者即得調
T13n0397_p0051b02║   伏。身四威儀 亦能調伏。離諸身過身曲身滓。
T13n0397_p0051b03║   其身清淨相好莊嚴。諸根具 足無有缺減。不
T13n0397_p0051b04║   恃此身而生憍慢。見下色者心亦不輕。自於
T13n0397_p0051b05║   其身不生貪著。觀身法界及以 身業。知是色
T13n0397_p0051b06║   已。念於法身不求食身以 定為食。為調眾生
T13n0397_p0051b07║   現受其施常修 聖行。所謂非為貪欲瞋恚愚
T13n0397_p0051b08║   癡受持清淨戒擁護正法。菩薩摩訶薩具 足
T13n0397_p0051b09║   如是隨智身業。得大神力 無所畏力 。以 是力
T13n0397_p0051b10║   故。於諸佛土普示其身。如此世 界所示色身。
T13n0397_p0051b11║   餘諸世 界亦復如是。放大光 明遍照十方無
T13n0397_p0051b12║   量世 界。其光 柔軟眾生遇者離煩惱熱。離煩
T13n0397_p0051b13║   惱已受大快樂。是名菩薩身業隨智。云 何 菩
T13n0397_p0051b14║   薩口業隨智。所謂遠離六 十四種惡口之 業。
T13n0397_p0051b15║   麁語濁語非時語妄語。漏語大語高語輕語
T13n0397_p0051b16║   破語不了 語。散語低 語仰語錯語。惡語畏語
T13n0397_p0051b17║   吃語諍語讇語調語誑語惱語。怯語邪語
T13n0397_p0051b18║   罪語啞語。入 語燒語地獄語虛語慢語輕語。
T13n0397_p0051b19║   不愛語說罪咎語。失語別 離語。利 惡語兩舌
T13n0397_p0051b20║   語。無義語無護語。喜語狂語殺語害語。繫語
T13n0397_p0051b21║   閉語縛語打語。歌語非法語。自讚歎語。說他
T13n0397_p0051b22║   過語。謗三寶語。是名六 十四(丹 本云 少十一 種無處訪本)。善
T13n0397_p0051b23║   男子。菩薩摩訶薩遠離如是惡口等事 。凡有
T13n0397_p0051b24║   所說。說實說真。說解脫說如實。說隨諦。說利
T13n0397_p0051b25║   眾生。說隨眾生心實不實。說眾樂聞。說一 切
T13n0397_p0051b26║   聲。說一 切語。說淨眾生根。說令眾生離於煩
T13n0397_p0051b27║   惱。說於佛語。說於甘露其聲遍聞十方世 界。
T13n0397_p0051b28║   說令眾生永離苦惱。說於深義。說調眾生。說
T13n0397_p0051b29║   不造作惡。是名菩薩口業隨知。云 何 菩薩意
T13n0397_p0051c01║   業隨智。住 一 心中能知一 切眾生之 心。常在
T13n0397_p0051c02║   禪定現諸威儀 。一 切眾魔聲聞緣覺。悉不能
T13n0397_p0051c03║   知心所緣處。終不生心欲自毀害方便 害他。
T13n0397_p0051c04║   了 一 切法通達無礙。得如是心不受能受亦
T13n0397_p0051c05║   不證滅。是名菩薩意業隨智。是名淨印三昧
T13n0397_p0051c06║   根本。如是根本復有十種。一 者淨初 發心。二
T13n0397_p0051c07║   者淨菩提道。三者淨六 波羅蜜。四者淨乾慧
T13n0397_p0051c08║   故修 於三昧。五 者淨相。六 者淨好。七者淨
T13n0397_p0051c09║   陀羅尼。八 者淨如法住 。九者淨於無失。十者
T13n0397_p0051c10║   淨三十七助 道之 法。是名為十。善男子。淨印
T13n0397_p0051c11║   三昧具 三十法。一 者內淨。二 者外淨。三者
T13n0397_p0051c12║   心淨。四者憍慢淨。五 者身淨。六 者眼淨。七
T13n0397_p0051c13║   者一 切眾生無眾生淨。八 者一 切法本性淨。
T13n0397_p0051c14║   九者一 切法同一 味淨。十者空無相願淨。十
T13n0397_p0051c15║   一 者解脫法門淨。十二 者一 切諸法入 法界
T13n0397_p0051c16║   淨。十三者一 切諸法入 一 性淨。十四者信 心
T13n0397_p0051c17║   無壞淨。十五 者無障礙淨。十六 者一 切解脫
T13n0397_p0051c18║   淨。十七者無為淨。十八 者觀十二 因緣淨。十
T13n0397_p0051c19║   九者十力 四無所畏淨。二 十者無勝淨。二 十
T13n0397_p0051c20║   一 者一 切法智淨。二 十二 者過去業淨。二 十
T13n0397_p0051c21║   三者慈悲淨。二 十四者不捨眾生淨。二 十五
T13n0397_p0051c22║   者破諸魔業淨。二 十六 者離內貪淨。二 十七
T13n0397_p0051c23║   者離諸習氣淨。二 十八 者一 念知一 切法淨。
T13n0397_p0051c24║   二 十九者不失念心淨。三十者具 足莊嚴淨。
T13n0397_p0051c25║   菩薩具 足如是等法。名淨印三昧。得是三昧
T13n0397_p0051c26║   已。得八 不共法。何 等為八 。所得世 界金剛 為
T13n0397_p0051c27║   地。一 樹之 上種種枝葉。種種華果。一 切眾生
T13n0397_p0051c28║   不起煩惱。地獄餓鬼畜生之 類。悉見菩薩坐
T13n0397_p0051c29║   菩提樹。見已即得微妙快樂。金光 遍照無量
T13n0397_p0052a01║   世 界。一 切大地六 種振動 。無一 眾生有嬈害
T13n0397_p0052a02║   者。一 念之 智知一 切法。是名為八 。爾時世 尊
T13n0397_p0052a03║   即說頌曰。
T13n0397_p0052a04║   　若知諸法如虛空　　淨於本性不生滅
T13n0397_p0052a05║   　即能淨於如來印　　亦得住 於定根本
T13n0397_p0052a06║   　雖得供 養心不喜　　呵責罵辱心不瞋
T13n0397_p0052a07║   　修 集慈悲心平等　　是則 名為淨印定
T13n0397_p0052a08║   　遠離一 切諸憍慢　　離已其心不自高
T13n0397_p0052a09║   　能呵煩惱諸結縛　　是則 名為淨印定
T13n0397_p0052a10║   　其身永離諸惡業　　莊嚴妙相三十二
T13n0397_p0052a11║   　具 足清淨於諸根　　亦復不生憍慢結
T13n0397_p0052a12║   　見有下色醜陋者　　貧窮斯下心不輕
T13n0397_p0052a13║   　為菩提故淨說法　　是則 名為淨印定
T13n0397_p0052a14║   　觀察於身真實性　　壞於眾生貪身想
T13n0397_p0052a15║   　是故獲得上法身　　遠離一 切雜食身
T13n0397_p0052a16║   　常在禪定法喜食　　為眾生故受揣食
T13n0397_p0052a17║   　甘露上味增法命　　是則 名為淨印定
T13n0397_p0052a18║   　愛樂聖行持佛戒　　遠離貪欲恚癡等
T13n0397_p0052a19║   　菩薩先自調其身　　然後復為眾生說
T13n0397_p0052a20║   　神通遍遊諸十方　　為調眾生演說法
T13n0397_p0052a21║   　如彼色像 示其身　　隨其意趣為說法
T13n0397_p0052a22║   　身出無量金色光 　　遍照十方諸世 界
T13n0397_p0052a23║   　能壞眾生煩惱熱　　增長菩提心功 德
T13n0397_p0052a24║   　若有三惡苦眾生　　遇已悉得無上樂
T13n0397_p0052a25║   　皆得遠離惡道苦　　信 心成就修 善業
T13n0397_p0052a26║   　如來所說身淨業　　為令眾生淨佛身
T13n0397_p0052a27║   　若有能修 如是業　　獲得淨身如先佛
T13n0397_p0052a28║   　若有遠離惡口業　　即得從智微妙聲
T13n0397_p0052a29║   　凡所演說眾樂聞　　聞者皆得生善芽
T13n0397_p0052b01║   　遠離六 十四惡口　　是人則 能說甘露
T13n0397_p0052b02║   　能說無為之 大乘　　亦得善解眾生語
T13n0397_p0052b03║   　能離貪欲恚癡語　　演說甚深真實義
T13n0397_p0052b04║   　其聲遍聞十方界　　為眾宣說實解說
T13n0397_p0052b05║   　呵毀打害不瞋諍　　心常憐愍柔軟語
T13n0397_p0052b06║   　為眾演說不可說　　說已其心不生慢
T13n0397_p0052b07║   　若能清淨如是業　　是人遠離口諸惡
T13n0397_p0052b08║   　如來所說口淨業　　為令眾生廣長舌
T13n0397_p0052b09║   　若有修 集善意業　　是人一 念知諸心
T13n0397_p0052b10║   　常在禪定示威儀 　　壞諸魔業心不高
T13n0397_p0052b11║   　不受能受為眾生　　了 知真實不證滅
T13n0397_p0052b12║   　一 切眾魔不知心　　聲聞緣覺亦復然
T13n0397_p0052b13║   　不生害心於自他　　能觀甚深諸法界
T13n0397_p0052b14║   　若欲得是淨印定　　常當修 集於十法
T13n0397_p0052b15║   　清淨莊嚴佛境界　　淨於善法及六 度
T13n0397_p0052b16║   　具 足功 德及身相　　得無礙說陀羅尼
T13n0397_p0052b17║   　如法而住 淨其心　　不失念心說無我
T13n0397_p0052b18║   　離一 切障慧無礙　　其意無失具 功 德
T13n0397_p0052b19║   　修 助 菩提無放逸　　為諸眾生說菩提
T13n0397_p0052b20║   　無量世 界身無礙　　演說正法化眾生
T13n0397_p0052b21║   　具 足八 種不共法　　獲得無上大利 益
T13n0397_p0052b22║   　金剛 為地樹種種　　悉見菩薩坐菩提
T13n0397_p0052b23║   　若欲具 足如是德　　當修 淨印三昧定
T13n0397_p0052b24║   　如來修 集是定故　　獲得功 德不可議
T13n0397_p0052b25║   大方等大集經卷第八